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- 來(lái)源：蘭州晨報(bào)
打開(kāi)眼界
鳳首龍柄胡器形
開(kāi)創(chuàng)執(zhí)壺器皿先河
三彩鳳首壺·唐 甘肅省博物館供圖
唐代三彩鳳首壺，出土于我省的甘谷縣，屬于唐三彩的經(jīng)典之作。
關(guān)于唐三彩，小伙伴們多少都有些了解吧，是唐代獨(dú)有的極具特色的陶瓷工藝，名為“唐三彩”，實(shí)則是陶器，釉彩以黃綠白三彩為主。時(shí)常，于旅游景點(diǎn)的工藝品商店多見(jiàn)的各類仿制的唐三彩以三彩馬、三彩駝等為主，三彩鳳首壺卻是難得一見(jiàn)，卻是為何？大約鳳首壺是實(shí)用器皿而非裝飾擺設(shè)吧。
于甘肅省博物館收藏的這件三彩鳳首壺，其流暢的線條，華麗而極具特色的團(tuán)花、垂蓮、鳳首等裝飾，流光溢彩的釉色……要知道，在三彩鳳首壺華麗的表象下，其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵更具有歷史價(jià)值——有觀點(diǎn)認(rèn)為：唐三彩鳳首壺開(kāi)創(chuàng)了執(zhí)壺器皿的先河，并一直影響到后世執(zhí)壺的造型！
壹 中國(guó)罐子與胡瓶
世界各類文明都創(chuàng)造了獨(dú)具特色的燦爛文化，而各類文化的交流、借鑒、融合，才使得世界更加豐富多彩。若沒(méi)有文化的交流融合，都無(wú)法想象我們今天的生活是怎樣的情形。就說(shuō)我們常用的帶把手（執(zhí)手）帶嘴（流）的熱水瓶、帶把手的茶杯，就這種一側(cè)有把手的器皿造型并非中華所固有，而是從西方器形中借鑒而來(lái)，是東西方文化交流的結(jié)果——
這個(gè)被模仿的西方器皿，叫胡瓶。胡瓶是什么樣子呢？不知小伙伴們有沒(méi)有看過(guò)《一千零一夜》的故事畫(huà)冊(cè)，這類講述古代西亞故事的畫(huà)冊(cè)中，常見(jiàn)到一種大口、鴨嘴、細(xì)長(zhǎng)頸、橢圓形腹，腹側(cè)有著長(zhǎng)長(zhǎng)手柄的金銀器皿，這種有著鮮明異域特色的壺狀金銀器就是胡瓶。胡瓶多用作酒器，相當(dāng)于酒壺，當(dāng)然用來(lái)盛水也沒(méi)問(wèn)題。胡瓶既然是金銀器，在《阿里巴巴與四十大盜》等故事中差不多就是財(cái)富的體現(xiàn)。自然，胡瓶不只出現(xiàn)在阿拉伯的故事中，它最早出現(xiàn)在古希臘或古羅馬時(shí)代，后來(lái)才向東流傳到中亞、西亞，成為貴族和富人們?nèi)粘Ｑ顼嬘镁?。差不多在魏晉南北朝時(shí)期傳入中國(guó)，中國(guó)人給它一個(gè)名字——胡瓶。
鯢魚(yú)紋彩陶瓶
銀鎏金高足人物紋胡瓶·北周
三彩貼花鳳首瓶·唐
為什么是“胡”瓶？瓶，大家能理解，它的器形和功用大致相當(dāng)于中國(guó)傳統(tǒng)的器皿瓶或罐，至于“胡”，漢唐時(shí)期中國(guó)統(tǒng)稱西域人為“胡人”，胡人所用的瓶便叫胡瓶。
胡人有胡人的器皿，我們中華也有中華的器物，由先秦經(jīng)漢晉，與胡瓶相似的中華器皿大約是瓶與罐，這種瓶與罐的器形在新石器時(shí)代晚期的彩陶中早就有了。譬如，甘肅省博物館收藏的仰韶文化晚期的“鯢魚(yú)紋彩陶瓶”、辛店文化時(shí)期的“鳥(niǎo)紋渦紋彩陶罐”等等，都是比較固定的器形。大家看看，中國(guó)的瓶與罐器身上只有單耳或雙耳，沒(méi)有持重用的把手，這樣單手拿起來(lái)就不如胡瓶方便了。而且，中國(guó)的瓶與罐的口沿基本是直的，沒(méi)有流，斟酒倒水的時(shí)候很容易灑落。
胡瓶傳入中國(guó)后，在廣采博收的大唐時(shí)期，就把金銀器的胡瓶造型用在中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷器上了。吸收了胡瓶長(zhǎng)長(zhǎng)的手柄、鴨子嘴似的流、杏仁形或蛋形的器身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的瓷罐進(jìn)行了改造。陶瓷胡瓶中，以三彩胡瓶的數(shù)量最多，這件唐三彩鳳首壺就是被“胡化”的一款器形。學(xué)界將這種三彩胡瓶稱為鳳首壺，因壺口一般制作成鳳首形而得名。將外來(lái)銀壺與中國(guó)神話傳說(shuō)中的鳳鳥(niǎo)結(jié)合在一起，采用盛唐時(shí)最時(shí)尚的三彩工藝，制造出中西合璧，流光溢彩的三彩鳳首壺，這是唐代陶瓷匠人的創(chuàng)舉。
貳 用不起貴重的，就用好看的
我們知道，為三彩鳳首壺所借鑒，來(lái)自于西域的胡瓶本來(lái)是金銀器，這種貴金屬制作的器物為貴族富人所擁有，哪里是普通老百姓消費(fèi)得起的！大唐的工匠卻模仿胡瓶的器形制作了三彩鳳首壺，三彩鳳首壺很時(shí)髦、很美觀，但說(shuō)到底它只是陶制品，制作成本有限，便是普通老百姓也能買(mǎi)得起。達(dá)官貴人用昂貴的金器、銀器，黎民百姓用不起貴重的，咱就用好看的。模樣差不多，甚至更時(shí)髦更好看，流光溢彩的釉色，花樣翻新的紋樣，比那些死板的金銀器更受青睞。
白瓷貼花獸面紋胡瓶·唐
粟特式樣胡瓶
三彩鳳首壺不僅在普通百姓中大受歡迎，它也深受上層人士的喜愛(ài)。對(duì)貴族階層而言，用官窯生產(chǎn)的精美的三彩鳳首壺代替金銀壺作陪葬品，既不落俗套，又能代表身份地位，不失為上好的選擇。
三彩鳳首壺當(dāng)時(shí)不只廣泛流行于國(guó)內(nèi)，還被行銷(xiāo)到域外。2002年西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜鄉(xiāng)唐墓出土了一件三彩釉陶載物臥駝，真實(shí)地再現(xiàn)了絲綢之路上對(duì)外貿(mào)易的景象：臥駝的雙峰間除了負(fù)馱象牙和絲綢外，其側(cè)面還非常醒目地掛著一件鳳首壺。鳳首壺本來(lái)是借鑒胡瓶制作的，經(jīng)過(guò)中國(guó)人的一番中西合璧的改造，又作為“中國(guó)制造”的特色商品被販運(yùn)回西域各國(guó)了?！澳脕?lái)”復(fù)“拿去”，這是大唐開(kāi)放兼容的胸襟氣度，這是中國(guó)人廣采博收善于學(xué)習(xí)的精神！
文/掌上蘭州·蘭州晨報(bào)記者陳曙 圖/資料圖
知識(shí)點(diǎn)
胡器的流行與開(kāi)放的大唐
昭陵唐墓壁畫(huà)《提壺男裝女侍圖》
三彩釉陶載物臥駝
唐代的中國(guó)，是“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”（唐·王維的《和賈舍人早朝大明宮之作》，意思是萬(wàn)國(guó)的使臣都躬身朝拜唐朝皇帝）的東方大國(guó)，胡風(fēng)、胡器廣為流行。對(duì)外來(lái)的新鮮事物，唐人采取拿來(lái)主義，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為己所用，反映了大唐的博大與自信、兼容和并蓄的大國(guó)風(fēng)范。魯迅先生說(shuō)：“唐人大有胡風(fēng)”。胡風(fēng)不僅深入到社會(huì)生活的各方面，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。胡食、胡服、胡器、胡樂(lè)等等風(fēng)靡一時(shí)，漢人紛紛模仿，推動(dòng)了唐代社會(huì)各領(lǐng)域的“胡化”。而借鑒胡瓶的鳳首壺給唐代陶瓷的發(fā)展注入了新鮮血液，反映出這一時(shí)期的歷史風(fēng)貌。三彩鳳首壺最能表現(xiàn)盛唐氣象，極具中國(guó)特色的龍鳳裝飾、波斯和粟特的金銀器造型、盛行于大唐的三彩陶瓷工藝……融東西方文化為一體，色彩絢麗斑斕，風(fēng)格熱烈奔放，三彩鳳首壺表現(xiàn)出大唐盛世所特有的浪漫色彩和廣收博采的雍容氣度。