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- 來源：隴東報(bào)
【慶陽(yáng)人說慶陽(yáng)】
鎮(zhèn)原土樂器泥哇嗚
秦克云
泥哇嗚，是鎮(zhèn)原民間流傳的一種古樂器，也有人稱之謂“哇嗚”。泥哇嗚是用泥土制作而成的樂器，因吹出的聲音“嗚嗚哇哇”而得名泥哇嗚。
泥哇嗚是用鎮(zhèn)原縣當(dāng)?shù)氐募t膠泥捏制成的，20世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)小孩都會(huì)做這種樂器。捏泥哇嗚的泥土，一般選自較深溝渠里的紅膠泥，因?yàn)闇系椎募t膠泥細(xì)膩且有韌性，容易成型，做出的泥哇嗚不易摔壞，而且吹出的聲音洪亮悠揚(yáng)。
制作泥哇嗚前，孩子們?cè)谙厯竿诔鲕涇浀募?xì)膠泥，用手掌均勻拍打，邊拍邊哼著歌謠“油拍出了么，水拍出了么……”將膠泥團(tuán)反復(fù)揉搓摔打，直到膠泥有了韌性，再把泥團(tuán)放置在陰涼處，使里面的水分蒸發(fā)掉，這樣捏成的泥哇嗚才不會(huì)開裂。
捏制泥哇嗚時(shí)，先找一塊土質(zhì)細(xì)膩而松軟的土塊，用小刀削制模型，再把晾好的泥團(tuán)輕輕用手掌均勻拍開成薄薄的泥餅狀，均勻地貼在圓形或橢圓形的土塊模型上，放在通風(fēng)處。待泥餅呈半干狀，用小刀輕輕劃破泥皮掏空土塊，再用手指蘸上攪勻的膠泥水，把刀口合縫嚴(yán)實(shí)。然后用木棍戳六個(gè)音孔（前面五個(gè)后面一個(gè)），或四孔（前面三個(gè)后面一個(gè)），吹孔留在端正中。做成后放在草底陰干，陰干后再用黏性強(qiáng)的膠泥漿再通體均勻涂一遍。
泥哇嗚做成后，猴急的小孩等不到泥哇嗚晾干，就急急乎乎雙手捧著吹起來，雖然沒晾夠時(shí)間導(dǎo)致音效不是特別洪亮，但是“嗚嗚哇哇”的吹奏聲音還是讓人開心。
那時(shí)候的農(nóng)村生產(chǎn)繁忙，教小孩做泥哇嗚的一般都是牧養(yǎng)員或看莊稼的老人，這些老人為籠絡(luò)小孩幫他們看羊，好讓自己騰出時(shí)間砍點(diǎn)做飯用的柴火，許諾教小孩捏泥哇嗚，吹歌曲。老人們的柴捆砍好后，兌現(xiàn)諾言，教孩子們認(rèn)識(shí)選擇紅膠泥質(zhì)地，掌握盤泥的手法和捏泥哇嗚的技巧，扎發(fā)音孔的位置。
泥哇嗚做成后涼置在草叢中，老人掏出揣在兜里磨的明光發(fā)亮的泥哇嗚，躺在柔軟的草地上，瞇著眼望著藍(lán)天上的悠悠白云，雙手捧托著泥哇嗚，拇指、中指夾持，鼓起嘴對(duì)著吹孔吹奏那些社火調(diào)。他們的指法靈活，運(yùn)作自如，吹奏的音樂悠揚(yáng)悅耳、行云流水。《凍冰》《采花》《十勸郎》《十對(duì)花》這些民間曲調(diào)，泥哇嗚吹奏出音律，有別具一格的韻味。悠揚(yáng)的樂聲，徘徊在青山綠水間，令人蕩氣回腸。時(shí)光荏苒，泥哇嗚這種流傳民間的古樂已逐漸消失，家鄉(xiāng)熱鬧的“哇嗚喧天”已成為遙遠(yuǎn)的往事，想起泥哇嗚那悠揚(yáng)清脆的樂聲，依然讓人神往陶醉。