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- 來(lái)源：蘭州晨報(bào)
太符燈舞:罕見(jiàn)的漢族舞蹈，只流傳于榆中一村
太符燈舞舞者服飾、臉譜與道具 資料圖片
在榆中縣和平鎮(zhèn)馬家山村，流傳著一種罕見(jiàn)獨(dú)特的民間原生態(tài)舞蹈，它最早起源于清朝道光年間。太符燈舞流傳區(qū)域十分狹小，僅限于榆中縣和平鎮(zhèn)馬家山一個(gè)村落，至今已有上百年的歷史。
太符燈舞其實(shí)是一種民間社火隊(duì)表演形式，借用《封神演義》里的人物，借助由“虎符”演變而來(lái)的“太符”為象征，與當(dāng)?shù)卮汗?jié)社火里的“花燈”相融合，植入“驅(qū)除邪魔、保佑平安”的樸素愿望，張揚(yáng)西部農(nóng)民剽悍與淳樸的個(gè)性。舞蹈的情節(jié)、動(dòng)作以張揚(yáng)威武兇猛、虎氣十足的“太符”以及精巧玲瓏、婉約柔美的“花燈”相結(jié)合，剛?cè)岵?jì)，形成反差強(qiáng)烈、極為獨(dú)特的藝術(shù)效果。最初舞蹈形式是4人舞，后來(lái)為了適應(yīng)舞臺(tái)表演需要，擴(kuò)充為36人舞蹈方陣。36人的威武方陣表演時(shí)，身著紅黑兩色長(zhǎng)袍的表演者腳蹬云靴，臉上分別涂飾著圖案為“太極圖”的黑、紅妝，伴隨著密集的鑼聲和鼓點(diǎn)，豪邁起舞。
“太符”又稱(chēng)“虎符”，是古代君主傳達(dá)命令或征調(diào)軍隊(duì)用的一種信物。太符燈舞的“虎令”道具和“紅”“黑”兩角色傳說(shuō)來(lái)源于姜子牙的兩位大將鄭倫、陳奇，是社火鼓隊(duì)里的“總指揮”。鄭倫、陳奇原為商紂王將軍，曾拜昆侖度厄真人為師，二人身懷絕技，鄭倫能鼻哼白氣制敵，陳奇可口哈黃氣擒將。舞蹈主要體現(xiàn)的是傳說(shuō)中的兩員大將“屈降”為“太符”，再巧妙地融入“花燈”，使太符燈舞賦予了既統(tǒng)領(lǐng)“鼓隊(duì)”又“驅(qū)除邪魔”以及“吉慶納?！钡亩嘣呢S富文化內(nèi)涵。
追溯太符燈舞的歷史淵源，要從一個(gè)名叫張文理的人說(shuō)起。
清朝道光年間，祖籍河州的張文理因家境困難，流落蘭州打工度日。后略有積蓄，便在蘭州東崗鎮(zhèn)桃樹(shù)坪以南的馬家山（榆中和平鎮(zhèn)馬家山村）開(kāi)墾種地，漸成村落。為了不受附近大戶(hù)的欺負(fù)，張文理根據(jù)《封神演義》的故事，在社火鼓隊(duì)里演繹、創(chuàng)編了太符燈舞，以此來(lái)指揮鼓隊(duì)表演，在當(dāng)?shù)孛暣笤耄浴傲补哪軄y六十筒鼓陣角”的表演，被蘭州人稱(chēng)為“皋蘭山上的神鼓”。
現(xiàn)在，太符燈舞作為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)傳承四代。 撰文/黃建強(qiáng)